1
00:00:02,000 --> 00:00:07,000
Pobrane z
YTS.MX
2
00:00:08,000 --> 00:00:13,000
Oficjalna strona z filmami YIFY:
YTS.MX
3
00:00:32,000 --> 00:00:35,203
„A jak ciocia, de oldes' er all”.
4
00:00:35,303 --> 00:00:38,206
Ona kołysze nas wszystkich, dzieci
śpij w jej szalu.
5
00:00:40,842 --> 00:00:43,812
D to fer Daniel, który opiekuje się drzwiami.
6
00:00:43,912 --> 00:00:47,582
Zaopiekował się masą,
daleko przed wojną.
7
00:00:47,682 --> 00:00:50,819
F to Felix, który nie chce pracować.
8
00:00:50,919 --> 00:00:54,422
Jest leniwy i nie ma siły
i gotowy uchylić się.
9
00:00:54,522 --> 00:00:57,592
Z to fer Zonia, gruba i mała,
10
00:00:57,692 --> 00:01:00,762
ale oto de Missus
więc myślę, że jestem wszystkim.”
11
00:01:06,534 --> 00:01:09,904
Słuchaj, mamo,
to nie jest sposób na pranie ubrań.
12
00:01:10,004 --> 00:01:11,506
To, czego wszyscy potrzebujecie, to rytm!
13
00:01:11,606 --> 00:01:14,876
C-W-Co macie na myśli, rytm?
14
00:01:14,976 --> 00:01:18,379
Pokażę ci, co mam na myśli.
15
00:01:41,169 --> 00:01:44,139
Mamusia, pickaninny
16
00:01:44,239 --> 00:01:49,144
szop, sambo, wujek.
17
00:01:49,244 --> 00:01:51,746
Do połowy XX wieku
18
00:01:51,846 --> 00:01:54,549
było kilka
z najpopularniejszych przedstawień
19
00:01:54,649 --> 00:01:56,050
czarnych Amerykanów.
20
00:01:56,151 --> 00:01:57,485
Rubbly-ub-dub!
21
00:01:59,053 --> 00:02:00,755
Rubbly-ub-dub.
22
00:02:02,023 --> 00:02:04,993
Pociera i masuje knykcie
aż do sedna, tak!
23
00:02:06,127 --> 00:02:09,464
Do roku 1941, kiedy powstał ten rysunek
24
00:02:09,564 --> 00:02:13,401
takie obrazy
przeniknął kulturę amerykańską.
25
00:02:23,845 --> 00:02:27,182
To były obrazy
które ozdobiły nasze domy,
26
00:02:27,282 --> 00:02:30,819
to nas bawiło, bawiło i rozśmieszało.
27
00:02:32,120 --> 00:02:34,055
Przyjęte za oczywistość
28
00:02:34,155 --> 00:02:37,926
pracowali po swojemu
do głównego nurtu amerykańskiego życia.
29
00:02:38,026 --> 00:02:40,395
O karykaturach etnicznych w Ameryce
30
00:02:40,495 --> 00:02:43,031
te były najtrwalsze.
31
00:02:58,046 --> 00:03:00,648
Dzisiaj nie ma już wątpliwości
że te obrazy
32
00:03:00,748 --> 00:03:04,652
ukształtował najbardziej instynktowny poziom
uczucia dotyczące rasy.
33
00:03:08,456 --> 00:03:12,260
Kiedy zobaczysz ich setki,
we wszystkich częściach kraju,
34
00:03:12,360 --> 00:03:15,697
upierać się
bardzo długi okres czasu,
35
00:03:15,797 --> 00:03:17,065
muszą mieć znaczenie.
36
00:03:17,165 --> 00:03:19,667
Widocznie przemawiają do ludzi.
37
00:03:19,767 --> 00:03:21,035
Odwołują się do twórcy,
38
00:03:21,135 --> 00:03:24,772
ale przemawiają także do konsumentów,
ci, którzy czytają samochód —
39
00:03:24,873 --> 00:03:28,977
obejrzyj kreskówki lub przeczytaj powieści,
lub kup artefakty.
40
00:03:32,714 --> 00:03:35,516
Nie chodzi tylko o to, że jest w figurkach,
41
00:03:35,617 --> 00:03:37,852
i w dzbankach do kawy i tak dalej.
42
00:03:37,952 --> 00:03:41,356
Chodzi o to, że tak nas postrzegają,
postrzegane w ten sposób,
43
00:03:41,456 --> 00:03:44,359
nawet jeśli chodzi o politykę publiczną,
44
00:03:44,459 --> 00:03:46,661
i że żyjemy życiem
pod tym cieniem.
45
00:03:46,761 --> 00:03:51,332
A czasami my wtedy
nawet sami w to uwierzyliśmy.
46
00:03:51,432 --> 00:03:53,134
Czarni wcale tak nie wyglądają.
47
00:03:53,234 --> 00:03:55,837
Dlaczego więc jest to tak atrakcyjne dla ludzi
48
00:03:55,937 --> 00:03:58,673
pomyśleć, że tak wyglądają
i udawać, że tak wyglądają
49
00:03:58,773 --> 00:04:01,209
i lubić patrzeć na ikony
to tak wygląda?
50
00:04:02,343 --> 00:04:03,978
Spoglądasz na nie dość często,
51
00:04:04,078 --> 00:04:07,582
i Czarni ludzie zaczynają tak wyglądać,
chociaż tego nie robią.
52
00:04:07,682 --> 00:04:09,784
Więc mieli
ogromny wpływ na nasze społeczeństwo.
53
00:04:09,884 --> 00:04:13,154
Dlatego nam to mówią
zarówno o pragnieniach wewnętrznych
54
00:04:13,254 --> 00:04:15,657
ludzi, którzy je tworzą i konsumują,
55
00:04:15,757 --> 00:04:19,627
i o tym nam opowiadają
niektóre siły kształtujące rzeczywistość
56
00:04:19,727 --> 00:04:21,829
dla dużej części naszego społeczeństwa.
57
00:04:22,630 --> 00:04:24,399
Cóż, teraz, chillun,
58
00:04:24,499 --> 00:04:28,636
dziś wieczorem, stary wujku Tom
opowiem ci prawdziwą historię
59
00:04:28,736 --> 00:04:30,838
o domku wujka Toma.
60
00:04:30,939 --> 00:04:32,307
To jest...
61
00:04:32,407 --> 00:04:34,442
Zawarte w tych obrazach kulturowych
62
00:04:34,542 --> 00:04:37,378
jest historią naszej świadomości narodowej,
63
00:04:37,478 --> 00:04:41,282
dążące sumienie
pogodzić paradoks rasizmu
64
00:04:41,382 --> 00:04:44,953
w kraju opartym na równości ludzi
65
00:04:45,053 --> 00:04:48,790
sumienie, z którym sobie radzi
tę głęboką sprzeczność
66
00:04:48,890 --> 00:04:50,491
poprzez karykaturę.
67
00:04:54,362 --> 00:04:57,865
Jakie były konsekwencje
tych karykatur?
68
00:04:57,966 --> 00:05:02,904
Jak uformowały się i odbiły
rzeczywistość napięć rasowych w Ameryce
69
00:05:03,004 --> 00:05:05,840
od ponad stu lat?
70
00:05:05,940 --> 00:05:10,111
♪ Mam na głowie kapelusz
Buty na nogach ♪
71
00:05:10,211 --> 00:05:12,613
♪ Więc co mnie to obchodzi ♪
72
00:05:12,714 --> 00:05:17,318
♪ Bo jestem najszczęśliwszym szopem w tym mieście ♪
73
00:05:22,123 --> 00:05:25,360
Na początku XX wieku
przedstawione obrazy i piosenki
74
00:05:25,460 --> 00:05:28,529
prosty, posłuszny, śmiejący się Czarny mężczyzna —
75
00:05:28,596 --> 00:05:30,031
sambo.
76
00:05:45,546 --> 00:05:48,349
Ten obraz stał się
jeden z klasycznych portretów
77
00:05:48,449 --> 00:05:50,485
czarnych mężczyzn w filmie.
78
00:05:51,352 --> 00:05:53,654
Beztroski i nieodpowiedzialny
79
00:05:53,755 --> 00:05:55,890
sambo szybko uniknął pracy
80
00:05:55,990 --> 00:06:01,229
podczas rozkoszowania się łatwymi przyjemnościami
jedzenia, tańca i pieśni.
81
00:06:01,329 --> 00:06:04,499
Jego życie było życiem dziecięcego zadowolenia.
82
00:06:04,599 --> 00:06:06,567
Nic mnie to nie obchodzi
dla żadnego Louisa Armstronga.
83
00:06:06,667 --> 00:06:09,837
Do diabła, ten chłopak nie może pojechać do miasta!
Posłuchaj tego.
84
00:06:09,937 --> 00:06:12,774
Odejdź od tego przeklętego pudełka.
85
00:06:13,474 --> 00:06:16,544
Cóż, czy mogę pomóc
bo mam słuch do muzyki?
86
00:06:16,644 --> 00:06:19,247
Tak, to wszystko co masz
jest uchem do muzyki
87
00:06:19,347 --> 00:06:21,082
i usta do kotletów schabowych.
88
00:06:21,182 --> 00:06:24,752
Lepiej zdobądź chęć do pracy.
Nie myśl...
89
00:06:24,852 --> 00:06:29,057
Rozpoczęło się szczęśliwe sambo
jego życie sceniczne pod koniec lat dwudziestych XIX wieku
90
00:06:29,157 --> 00:06:34,629
kiedy przyprowadził niejaki T.D. Rice
nowa sensacja w amerykańskim teatrze.
91
00:06:35,496 --> 00:06:39,667
Ryż był znany jako wyznacznik etiopii
92
00:06:39,767 --> 00:06:43,438
biały komik
który wystąpił w Blackface.
93
00:06:43,538 --> 00:06:48,910
Nazwa jego rutyny została później zmieniona
symbol segregacji na Południu.
94
00:06:49,811 --> 00:06:52,380
Jim Crow był tańcem
zaczęło się na plantacjach
95
00:06:52,480 --> 00:06:55,850
w wyniku tańca
zdelegalizowane w 1690 r.
96
00:06:55,950 --> 00:06:59,554
Mówiono, że taniec
krzyżując nogi przy kościele.
97
00:06:59,654 --> 00:07:02,890
I tak niewolnicy stworzyli sposób
przesuwania i przesuwania
98
00:07:02,990 --> 00:07:06,360
aby bezpiecznie omijać przepisy
bez krzyżowania nóg.
99
00:07:07,028 --> 00:07:11,299
Niewolnicy mieli takie powiedzenie
za przebiegłość w obchodzeniu prawa.
100
00:07:11,399 --> 00:07:14,168
„Zakręć i zawróć,
i skakać tak po prostu.
101
00:07:14,268 --> 00:07:16,804
Za każdym razem, gdy się kręcę,
Skaczę Jima Crowa.”
102
00:07:17,572 --> 00:07:21,042
Według legendy
T.D. Rice widział kalekiego czarnego mężczyznę
103
00:07:21,142 --> 00:07:24,412
tańczy przesadny taniec Jima Crowa.
104
00:07:24,512 --> 00:07:29,851
Rice zabrał podarte ubranie mężczyzny
i tej nocy naśladował go na scenie.
105
00:07:34,288 --> 00:07:37,725
To był natychmiastowy sukces,
i Ameryka to pokochała,
106
00:07:37,825 --> 00:07:40,928
i pojawiła się rzesza naśladowców.
107
00:07:41,028 --> 00:07:44,599
Dosłownie setki mężczyzn
podarli swoje ubrania,
108
00:07:44,699 --> 00:07:49,403
porzucili swoje doskonałe dialekty
Czarnego Człowieka,
109
00:07:49,504 --> 00:07:52,473
i zaczął robić
ten przesadny taniec postaci,
110
00:07:52,573 --> 00:07:55,510
który stał się znany
jako postać Jima Crowa.
111
00:08:06,954 --> 00:08:09,490
Więc tutaj mamy Jima Crowa – T.D. Rice’a –
112
00:08:09,590 --> 00:08:12,727
zatańczyć,
który został zmieniony przez ustawę,
113
00:08:12,827 --> 00:08:14,662
od człowieka, który był kaleką,
114
00:08:14,762 --> 00:08:16,230
i znowu przesadzam,
115
00:08:16,330 --> 00:08:18,833
i nie miał zamiaru
przedstawiania prawdy.
116
00:08:18,933 --> 00:08:22,036
Ale co zostało kupione
przez większość mieszkańców Ohio,
117
00:08:22,136 --> 00:08:26,040
oraz na terytorium Luizjany
i wzdłuż kanału Erie,
118
00:08:26,140 --> 00:08:27,875
było to, że był to prawdziwy obraz.
119
00:08:27,975 --> 00:08:30,745
I był to porażający obraz.
120
00:08:30,845 --> 00:08:33,981
Ludzie w małych miasteczkach
który nigdy nie widział Czarnych,
121
00:08:34,081 --> 00:08:35,550
i nagle zobaczyłem Rice'a,
122
00:08:35,650 --> 00:08:37,718
kupiłem to jako czarny obraz.
123
00:08:52,366 --> 00:08:56,003
W 1843 r. grupa wykonawców o czarnej twarzy
124
00:08:56,103 --> 00:08:59,140
połączyli się, tworząc jedną grupę.
125
00:08:59,240 --> 00:09:03,778
Zamiast ograniczników,
nazywali siebie minstrelami.
126
00:09:05,880 --> 00:09:10,318
Występ minstreli zachwycił
szerokiemu gronu odbiorców, głównie na północy
127
00:09:10,418 --> 00:09:16,224
i wyłonił się jako pierwsza forma Ameryki
krajowej rozrywki popularnej.
128
00:09:17,191 --> 00:09:19,927
Jak dzisiejsze filmy, odnoszący sukcesy minstrele
129
00:09:20,027 --> 00:09:24,198
zgodnie z gustami i wartościami
swoich odbiorców.
130
00:09:24,298 --> 00:09:27,501
Jim Crow, odzwierciedlając powszechne zapotrzebowanie
131
00:09:27,602 --> 00:09:30,671
ewoluowało w śpiewające i tańczące sambo.
132
00:09:30,771 --> 00:09:32,607
Ta beztroska postać
133
00:09:32,707 --> 00:09:38,045
stała się jedną z najpotężniejszych sił
w polityce niewolnictwa.
134
00:09:38,145 --> 00:09:42,183
Era minstreli
naprawdę wystartował w tym samym czasie
135
00:09:42,283 --> 00:09:44,619
że narodził się ruch abolicjonistyczny.
136
00:09:49,023 --> 00:09:51,425
Tak jak byli ludzie
pracując nad położeniem kresu niewolnictwu,
137
00:09:51,525 --> 00:09:53,794
ludzie pracujący na rzecz wyeliminowania niewolnictwa,
138
00:09:53,894 --> 00:09:59,066
byli też ludzie
zwiększenie przesadnych przedstawień
139
00:09:59,166 --> 00:10:01,936
które znajdujemy w materiale minstreli.
140
00:10:03,337 --> 00:10:06,374
Karykatury Minstrela
odzwierciedlał panujące przekonanie
141
00:10:06,474 --> 00:10:09,010
że niewolnictwo jest dobre dla niewolnika
142
00:10:09,110 --> 00:10:13,881
ponieważ czerpał z jego „naturalnego”
niższość i chęć służenia.
143
00:10:13,981 --> 00:10:15,583
Niewolnicy byli zadowoleni.
144
00:10:15,683 --> 00:10:19,420
Dowód często znajdował się na obrazie
szczęśliwego sambo.
145
00:10:23,591 --> 00:10:27,361
Zaprezentowano starą plantację
jako swego rodzaju raj.
146
00:10:27,461 --> 00:10:29,597
Biali Amerykanie byli
stale bombardowany
147
00:10:29,697 --> 00:10:31,966
z wizerunkiem szczęśliwych niewolników,
na tym to polegało.
148
00:10:32,066 --> 00:10:33,901
Zatem niewolnictwo musi być dobrą instytucją
149
00:10:34,001 --> 00:10:36,704
gdyby niewolnicy byli szczęśliwi
a mistrzowie byli uprzejmi.
150
00:10:36,804 --> 00:10:39,073
I tak cały ten obraz kulturowy
151
00:10:39,173 --> 00:10:44,545
instytucji dobroczynnej i dobroczynnej
był wyświetlany stale
152
00:10:44,645 --> 00:10:47,014
w okresie natychmiast
przed wojną secesyjną.
153
00:10:47,148 --> 00:10:51,952
Tak błogosławiony
przy umiarkowanej pracy, z obfitym wyżywieniem,
154
00:10:52,053 --> 00:10:55,423
z całym dobrem
głodujący biedak potrzebuje,
155
00:10:55,523 --> 00:10:58,125
szczęśliwszy niewolnik
na każdej plantacji prowadzi.
156
00:10:58,225 --> 00:11:00,328
Jestem pewien
nigdy nie mogliby się stać
157
00:11:00,428 --> 00:11:02,463
szczęśliwszymi ludźmi, niż ich tutaj znajduję.
158
00:11:02,563 --> 00:11:05,800
Żadne plemię ludzkie nigdy nie przeszło
od barbarzyństwa do cywilizacji
159
00:11:05,900 --> 00:11:08,536
którego postęp był
bezpieczniejszy od krzywdy,
160
00:11:08,636 --> 00:11:10,571
bardziej życzliwi dla swojego charakteru,
161
00:11:10,671 --> 00:11:13,507
lub lepiej przystosowany
na ich słabość intelektualną,
162
00:11:13,607 --> 00:11:15,042
niż Murzyni.
163
00:11:15,142 --> 00:11:17,945
Och, podaj banjo do gry!
164
00:11:18,045 --> 00:11:20,047
Sprawimy, że będzie dzwonił zarówno w dzień, jak i w nocy!
165
00:11:20,147 --> 00:11:22,483
I nie obchodzi nas, co mówią biali ludzie!
166
00:11:22,583 --> 00:11:24,985
Nie mogą zmusić nas do ucieczki!
167
00:11:31,292 --> 00:11:33,527
Czasami,
te uczucia zostały wyrażone
168
00:11:33,627 --> 00:11:37,231
w popularnych piosenkach i powieściach
przed wojną secesyjną.
169
00:11:37,331 --> 00:11:40,000
Dla wielu Amerykanów z północy i południa
170
00:11:40,101 --> 00:11:44,739
mit o Sambo został rozwiązany
zarówno konflikt moralny, jak i polityczny
171
00:11:44,839 --> 00:11:48,376
pozwolenia na niewolnictwo w wolnym społeczeństwie.
172
00:11:48,476 --> 00:11:51,879
Z jednej strony biali to lubili
myśl o swoich Czarnych jak o sambo
173
00:11:51,979 --> 00:11:53,414
w okresie przedwojennym,
174
00:11:53,514 --> 00:11:55,816
ale nigdy nie mogliby operować
plantacje z sambo
175
00:11:55,916 --> 00:11:57,218
i oni o tym wiedzieli.
176
00:12:07,628 --> 00:12:11,699
Debata na temat niewolnictwa nabrała tempa
bardziej gorące w miarę zbliżania się wojny secesyjnej.
177
00:12:11,799 --> 00:12:14,568
Minstrele, grają
do nastrojów konserwatywnych
178
00:12:14,668 --> 00:12:17,972
zwróciły ich uwagę
uwolnić Czarnych na północy
179
00:12:18,072 --> 00:12:22,209
i pojawiła się nowa postać
obok południowego sambo —
180
00:12:22,276 --> 00:12:23,544
Zip Coon.
181
00:12:25,045 --> 00:12:27,882
Transcendentalizm jest faktem —
182
00:12:27,982 --> 00:12:34,655
ta duchowa „świadomość”
psychologicznej „niezałamliwości”…
183
00:12:36,323 --> 00:12:40,828
Dandys i bufon,
Próby Zip Coona naśladowania białych
184
00:12:40,928 --> 00:12:44,265
kpili z koncepcji równości rasowej.
185
00:12:44,365 --> 00:12:46,434
Razem Zip Coon i Sambo
186
00:12:46,534 --> 00:12:49,970
zapewnił obosieczny efekt
obrona niewolnictwa —
187
00:12:50,070 --> 00:12:54,475
Zip Coon, dowód na czarnoskórych
absurdalny brak przystosowania się do wolności
188
00:12:54,575 --> 00:13:00,047
i Sambo, fantazja szczęśliwych ciemności
na właściwym miejscu.
189
00:13:02,817 --> 00:13:07,688
♪ Muszę zdjąć ubranie sędziego ♪
190
00:13:07,788 --> 00:13:13,327
♪ Muszę ich przyjąć do domu, tak, Panie ♪
191
00:13:13,427 --> 00:13:18,199
♪ Muszę wyjąć tę starą deskę do prasowania ♪
192
00:13:18,299 --> 00:13:22,903
♪ Popraw je, aby sędzia mógł je założyć ♪
193
00:13:24,171 --> 00:13:27,141
Kiedy ten film
został wydany w 1934 roku
194
00:13:27,241 --> 00:13:29,777
Stała się Czarną Mamą
taka podstawowa postać
195
00:13:29,877 --> 00:13:31,912
w portretach Starego Południa
196
00:13:32,012 --> 00:13:34,782
trudno to sobie wyobrazić
dom na południu bez niej.
197
00:13:34,882 --> 00:13:39,053
Chwała Panu! Panie Jerome!
Jesteś tu czy nie?
198
00:13:39,153 --> 00:13:41,622
- Cześć, ciociu Dilsey!
- Jak tu przyszedłeś?
199
00:13:41,722 --> 00:13:43,457
Jak wesołe sambo
200
00:13:43,557 --> 00:13:46,594
mama pojawiła się jako obrona niewolnictwa.
201
00:13:46,694 --> 00:13:51,532
Powieści o plantacjach i przedstawienia minstreli
przedstawił ją jako grubą, czarną jak smoła
202
00:13:51,632 --> 00:13:54,735
i szczęśliwie posłuszni
swojemu panu i kochance.
203
00:13:54,835 --> 00:13:55,870
Zostań tutaj.
204
00:13:55,970 --> 00:13:59,306
My zabijemy
najwyższy stepowy kogut na podwórku.
205
00:13:59,406 --> 00:14:02,243
I świetna, duża miska
sosu mlecznego i kaszy.
206
00:14:02,309 --> 00:14:03,477
I gofry?
207
00:14:03,577 --> 00:14:05,513
Nie martw się, kochanie.
Jesteś teraz w domu.
208
00:14:05,613 --> 00:14:08,082
♪ Dom pana Jerome'a, dom pana Jerome'a ♪
209
00:14:08,182 --> 00:14:13,854
Zawsze była prezentowana
jako uległy, lojalny i opiekuńczy
210
00:14:13,954 --> 00:14:16,290
białego domu, dużego domu,
211
00:14:16,390 --> 00:14:22,630
znak, że zrozumiała
wartość społeczeństwa.
212
00:14:22,730 --> 00:14:26,634
Przedstawiła się prawie
jako przeciwieństwo białej damy,
213
00:14:26,734 --> 00:14:32,907
osoba, która nie ma
cechy kruchości i piękna
214
00:14:33,007 --> 00:14:36,176
co by ją uczyniło
ceniony w społeczeństwie.
215
00:14:37,778 --> 00:14:39,813
Z ukrytymi włosami
pod bandaną
216
00:14:39,914 --> 00:14:42,850
jej spora waga i ciemna skóra
i niegrzeczne maniery,
217
00:14:42,950 --> 00:14:46,153
mamusia została pozbawiona seksualnego uroku.
218
00:14:46,253 --> 00:14:48,689
Wiernie służyła
dom pana,
219
00:14:48,789 --> 00:14:51,225
w popularnej fikcji i teatrze
220
00:14:51,325 --> 00:14:55,296
ale tutaj, jej obecność
nigdy nie wywoływał napięcia seksualnego.
221
00:14:56,397 --> 00:14:59,400
Gdyby mamusia miała być istotą seksualną,
222
00:14:59,500 --> 00:15:01,335
którym oczywiście w rzeczywistości była,
223
00:15:01,435 --> 00:15:05,673
ale gdyby miała być taka w micie
i w fikcji i tak dalej,
224
00:15:05,773 --> 00:15:09,777
stałaby się zagrożeniem
do pani domu.
225
00:15:09,877 --> 00:15:12,846
Stałaby się zagrożeniem
do całego systemu.
226
00:15:12,947 --> 00:15:16,784
Bo wtedy by była
zdolny być pożądany
227
00:15:16,884 --> 00:15:19,353
przez pana domu.
228
00:15:19,453 --> 00:15:24,658
Wiemy to z lektury pamiętników
i listy kochanek niewolnic
229
00:15:24,758 --> 00:15:26,827
że zdarza się to bardzo często,
230
00:15:26,927 --> 00:15:31,131
i spowodował wiele zakłóceń, wiele tarć
231
00:15:31,231 --> 00:15:36,036
w tym rzekomo szczęśliwym systemie plantacji
plantatorzy chcieli projektować.
232
00:15:37,438 --> 00:15:41,609
♪ Zupełnie nowa czerwona bandana
Wokół głowy Mammy ♪
233
00:15:41,709 --> 00:15:44,778
♪ Nie mogło zabraknąć koloru
Bo na pewno jest czerwony ♪
234
00:15:44,878 --> 00:15:46,747
♪ Chodź i potrząśnij nogami ♪
235
00:15:46,847 --> 00:15:49,283
♪ Och, kochanie, potrząśnij nogami ♪
236
00:15:49,383 --> 00:15:51,485
♪ To jest sprzęt Mammy Jinny ♪
237
00:15:55,055 --> 00:15:57,958
Chociaż jest szczęśliwa, że jest podporządkowana białym,
238
00:15:58,058 --> 00:16:02,830
mamusia została przedstawiona zupełnie inaczej
w relacjach z własną rodziną.
239
00:16:02,930 --> 00:16:07,001
W zwykłej konfiguracji
w społeczeństwie amerykańskim,
240
00:16:07,101 --> 00:16:09,570
osobą kontrolującą jest mężczyzna.
241
00:16:09,670 --> 00:16:13,073
Mamusia jest przedstawiana jako kontroler.
242
00:16:13,173 --> 00:16:16,877
Wskazujemy „jak jesteśmy gorsi”,
243
00:16:16,977 --> 00:16:19,246
że mężczyźni są słabi, a kobiety silne,
244
00:16:19,346 --> 00:16:22,316
zupełnie odwrotnie
tak powinno być,
245
00:16:22,416 --> 00:16:24,918
zgodnie z normami społecznymi.
246
00:16:25,019 --> 00:16:30,157
Więc mama uderza
na dwóch ważnych koncepcjach płci
247
00:16:30,257 --> 00:16:33,227
w społeczeństwie przedwojennym.
248
00:16:33,327 --> 00:16:36,030
Jest silna, aseksualna i brzydka
249
00:16:36,130 --> 00:16:40,868
kiedy kobieta powinna być
piękna, delikatna, zależna.
250
00:16:40,968 --> 00:16:44,471
Ona jest kontrolerką swego ludu,
251
00:16:44,571 --> 00:16:47,808
mężczyzn w jej własnym społeczeństwie,
252
00:16:47,908 --> 00:16:51,879
uh, kiedy kobieta powinna być
zależny i podwładny,
253
00:16:51,979 --> 00:16:55,215
wskazanie, wyraźnie,
że Czarni nie mogą tego zrobić.
254
00:16:58,485 --> 00:17:02,222
Wolność przyniosła nadzieję
do Czarnych Amerykanów.
255
00:17:11,465 --> 00:17:16,904
Miliony wyemancypowanych niewolników
inspirowane były obietnicą równości.
256
00:17:18,105 --> 00:17:20,507
Ale ta obietnica została zdradzona.
257
00:17:23,510 --> 00:17:29,483
Ci, którzy chcieli
aby przywrócić silną kontrolę nad bielą,
258
00:17:29,583 --> 00:17:33,687
który chciał utrzymać
białą supremację wszelkimi możliwymi środkami,
259
00:17:33,787 --> 00:17:37,725
użył argumentu
że stało się tak, że Czarni,
260
00:17:37,825 --> 00:17:41,695
nie jest już pod wpływem łagodnym i dobroczynnym
lub łaskawe przewodnictwo białych,
261
00:17:41,795 --> 00:17:43,397
powrócili do dzikości.
262
00:17:50,904 --> 00:17:53,574
Debata polityczna
zmanipulowane obawy społeczne
263
00:17:53,674 --> 00:17:57,044
o tak zwanym „czarnym zagrożeniu”.
264
00:18:00,748 --> 00:18:04,952
Zaadaptowano stare stereotypy
do nowej polityki.
265
00:18:05,052 --> 00:18:09,289
Coraz częściej
Czarni zostali zidentyfikowani jako brutale.
266
00:18:17,131 --> 00:18:20,300
„Państwa i ludzie
które sprzyjają tej równości
267
00:18:20,400 --> 00:18:23,637
i fuzja
rasy białej i czarnej,
268
00:18:23,737 --> 00:18:25,706
Bóg wytępi.
269
00:18:25,806 --> 00:18:29,810
Człowiek nie może popełnić tak wielkiego czynu
wykroczenie przeciwko swojej rasie,
270
00:18:29,910 --> 00:18:33,380
przeciwko swojemu krajowi, przeciwko swemu Bogu,
271
00:18:33,480 --> 00:18:37,918
aby dać swojej córce
w małżeństwie z Murzynem, bestią.”
272
00:18:41,455 --> 00:18:44,224
Ten klimat
zaobserwowano rasistowską histerię
273
00:18:44,324 --> 00:18:47,494
w każdym aspekcie kultury popularnej.
274
00:18:50,364 --> 00:18:52,266
Najlepszy tego przykład
275
00:18:52,366 --> 00:18:57,137
była obecna w pismach Thomasa Dixona
w swojej powieści Człowiek klanu
276
00:18:57,237 --> 00:18:59,573
który później stał się
hitowa sztuka na Broadwayu
277
00:18:59,673 --> 00:19:01,642
i ostatecznie został dostosowany
jako najbardziej udany
278
00:19:01,742 --> 00:19:04,411
wczesnych filmów amerykańskich,
Narodziny narodu.
279
00:19:04,511 --> 00:19:06,814
Opisane przez Prezydenta Woodrowa Wilsona
280
00:19:06,914 --> 00:19:09,683
jako „historia zapisana błyskawicą”
281
00:19:09,783 --> 00:19:11,685
Narodziny narodu uchwycone na filmie
282
00:19:11,785 --> 00:19:15,856
klasyczna karykatura
Czarnych po rekonstrukcji.
283
00:19:15,956 --> 00:19:20,227
Tutaj oglądano emancypację
jako tragiczny błąd.
284
00:19:20,327 --> 00:19:24,932
To zakończyło niewolnictwo i uwolniło go
Najdziksze pasje Czarnych.
285
00:19:27,134 --> 00:19:30,170
brutalni Murzyni,
grany przez białych w czarnych twarzach,
286
00:19:30,270 --> 00:19:32,873
ścigał białe dziewice.
287
00:19:48,922 --> 00:19:53,093
Te obrazy były gwarantowane
nawoływać do przemocy na tle rasowym.
288
00:19:53,193 --> 00:19:57,064
Ale co więcej, uzasadnili to.
289
00:20:03,203 --> 00:20:08,442
Wcześniej byśmy nie dostali
wizerunek brutalnego Murzyna
290
00:20:08,542 --> 00:20:11,845
bo to by nie pomogło
w obronie niewolnictwa.
291
00:20:12,479 --> 00:20:17,284
Uh, sugerować wcześniej za dużo
że byli ludzie
292
00:20:17,384 --> 00:20:20,621
którzy byli bardzo, bardzo zbuntowani
293
00:20:20,721 --> 00:20:23,323
zasugerowałby to
Czarni chcieli być wolni.
294
00:20:23,423 --> 00:20:26,159
Obraz, którego potrzebowali
czy to byli Czarni
295
00:20:26,260 --> 00:20:28,929
byli posłuszni w czasach przedwojennych.
296
00:20:29,029 --> 00:20:34,601
Podczas rekonstrukcji Czarny
stanowi wyzwanie dla systemu politycznego,
297
00:20:34,701 --> 00:20:36,703
i nie tylko wtedy muszą
298
00:20:36,803 --> 00:20:41,575
spróbuj uzasadnić, może jakiś powód
za powrót do niewoli,
299
00:20:41,675 --> 00:20:46,313
ale też uzasadniają swoje powody
za zabicie Czarnych.
300
00:20:47,848 --> 00:20:51,985
Bo mówią, że Czarni
są obrazą cywilizacji.
301
00:21:00,560 --> 00:21:02,930
„Te istoty muszą być kontrolowane”
302
00:21:03,030 --> 00:21:05,299
tak mówi nam mitologia.
303
00:21:05,399 --> 00:21:08,235
A jednocześnie
w bardzo mądry sposób,
304
00:21:08,335 --> 00:21:09,803
Myślę, bo chce —
305
00:21:09,903 --> 00:21:13,674
Plantatorzy chcieli także uspokoić ludzi,
306
00:21:13,774 --> 00:21:18,312
Chciałem się upewnić, że uwierzyli
aby ich społeczeństwo mogło trwać.
307
00:21:18,412 --> 00:21:21,148
Nawiązali do „starych, dobrych czasów”,
308
00:21:21,248 --> 00:21:25,152
stare dobre czasy, kiedy
wszyscy są szczęśliwi – szczęśliwy ciemnoskóry.
309
00:21:25,252 --> 00:21:28,355
Hmm, sposób na powiedzenie,
„Powróćmy do tych czasów.
310
00:21:28,455 --> 00:21:30,624
Przypomnij sobie te stare, dobre czasy, kiedy…”
311
00:21:30,724 --> 00:21:33,060
♪ Och, był tam stary czarnuch ♪
312
00:21:33,160 --> 00:21:35,662
♪ I nazywali go wujkiem Nedem ♪
313
00:21:35,762 --> 00:21:40,400
♪ Ale umarł dawno, dawno temu ♪
314
00:21:40,500 --> 00:21:45,439
♪ I nie miał wełny
Na czubku głowy ♪
315
00:21:45,539 --> 00:21:50,243
♪ Na miejscu
Tam, gdzie powinna rosnąć wełna ♪
316
00:21:50,344 --> 00:21:55,415
♪ Następnie odłóż łopatę i motykę ♪
317
00:21:55,515 --> 00:22:00,454
♪ I odłóż skrzypce i smyczek ♪
318
00:22:00,554 --> 00:22:07,561
♪ Koniec z ciężką pracą dla biednego starego Neda ♪
319
00:22:08,295 --> 00:22:14,001
♪ Odszedł tam, gdzie idą dobrzy mroczni ♪
320
00:22:14,101 --> 00:22:18,305
Starsze pokolenie takie było
wierni zwolennicy ery niewolników,
321
00:22:18,405 --> 00:22:21,308
i nowsza generacja,
jednak wymknęło się spod kontroli —
322
00:22:22,509 --> 00:22:26,480
Czarnych, którzy dorosli
w okresie od wojny secesyjnej
323
00:22:26,580 --> 00:22:30,484
i nigdy nie wiedziałem
udomowiający wpływ niewolnictwa.
324
00:22:30,584 --> 00:22:34,254
Więc masz
ten dwutorowy atak na Czarnych.
325
00:22:34,354 --> 00:22:38,525
Z jednej strony są zmniejszone
do służalczych, nieszkodliwych śpiewających czarnuchów
326
00:22:38,625 --> 00:22:41,094
ze „starych dobrych czasów”
przed wojną secesyjną,
327
00:22:41,194 --> 00:22:42,963
do czego tak naprawdę chcemy wracać.
328
00:22:43,063 --> 00:22:46,199
A ty masz atak na rzekomo
czym się teraz stali —
329
00:22:46,299 --> 00:22:50,737
złośliwy, brutalny, agresywny, gwałtowny.
330
00:22:52,839 --> 00:22:54,574
Ameryka na przełomie wieków
331
00:22:54,674 --> 00:22:57,878
doświadczył bezprecedensowej nienawiści rasowej.
332
00:22:58,578 --> 00:23:01,815
Przemoc, segregacja według Jima Crowa, terror tłumu
333
00:23:01,915 --> 00:23:05,352
stały się akceptowalnymi metodami
kontroli społecznej.
334
00:23:05,452 --> 00:23:08,055
I zawsze, aby usprawiedliwić takie okrucieństwo
335
00:23:08,155 --> 00:23:11,758
była wymówka
zwierzęcego czarnego brutala.
336
00:23:38,385 --> 00:23:41,154
Brutalne karykatury czarnych dzieci
337
00:23:41,254 --> 00:23:44,024
lub „pickaninnie”
jak je kiedyś nazywano,
338
00:23:44,124 --> 00:23:46,326
pokazał je jako ofiary —
339
00:23:46,426 --> 00:23:49,162
ofiary, które nie wzbudziły współczucia
340
00:23:49,262 --> 00:23:52,699
ale poczucie, że Czarni są podludźmi.
341
00:23:52,799 --> 00:23:57,003
Zawsze są nad rzeką,
na ziemi, na drzewie,
342
00:23:57,104 --> 00:24:00,307
częściowo ubrani, brudni, z nieuczesanymi włosami.
343
00:24:00,407 --> 00:24:03,677
Sugeruje to, że była taka potrzeba
344
00:24:03,777 --> 00:24:09,349
wyobrazić sobie czarne dzieci
jak zwierzę, jak dziki.
345
00:24:10,617 --> 00:24:14,454
Jeśli to zrobisz, jeśli zrobisz ten krok
i powiedzieć, że te dzieci
346
00:24:14,554 --> 00:24:16,456
naprawdę przypominają małe futrzane zwierzątka,
347
00:24:16,556 --> 00:24:19,960
wtedy jest dużo łatwiej
uzasadnić groźbę
348
00:24:20,060 --> 00:24:24,798
to ucieleśnia się w posiadaniu
aligator ścigający dziecko.
349
00:24:37,010 --> 00:24:40,013
„Siedmiu małych czarnuchów
gram w tag szerokie cegły.
350
00:24:40,113 --> 00:24:41,948
Jednym z nich było „to” przez cały czas.
351
00:24:42,048 --> 00:24:44,651
Den de miał zaledwie sześć lat. Sześciu małych czarnuchów…”
352
00:24:44,751 --> 00:24:47,454
Jeden po drugim,
Czarne dzieci zniknęły
353
00:24:47,554 --> 00:24:50,524
cele komicznej przemocy.
354
00:24:50,624 --> 00:24:53,760
Symbolizm
na tych obrazach było odkrywcze.
355
00:24:53,860 --> 00:24:56,263
„Pięć małych czarnuchów
Gra w dere była wojną…”
356
00:24:56,363 --> 00:24:58,598
Obiekty materialne nam to mówią
357
00:24:58,698 --> 00:25:04,437
że nadal istnieje segment
ogółu populacji
358
00:25:04,538 --> 00:25:08,508
to było bardzo niewygodne
z obecnością Czarnych w Nowym Świecie
359
00:25:08,608 --> 00:25:11,411
i trzeba było się ich pozbyć,
360
00:25:11,511 --> 00:25:16,550
artystycznie przedstawiając sposób
usunięcia Czarnych
361
00:25:16,650 --> 00:25:18,552
żeby nic nie zostało.
362
00:25:19,920 --> 00:25:22,322
„Jeden mały czarnuch w palącym słońcu.
363
00:25:22,422 --> 00:25:24,357
Wkrótce poczuł zapach dymu.
364
00:25:24,457 --> 00:25:26,326
An' den dey nie było niczym.”
365
00:25:32,432 --> 00:25:35,001
Gdy Ameryka przekroczyła granicę
w XX wiek
366
00:25:35,101 --> 00:25:40,507
te obrazy zostały odziedziczone
przez wodewil i filmy.
367
00:25:40,607 --> 00:25:44,344
Formularze były nowe,
ale treść pozostała niezmieniona.
368
00:25:45,278 --> 00:25:46,746
W tradycji minstreli
369
00:25:46,846 --> 00:25:51,751
Czarne role w filmach
nadal grali biali z czarną twarzą.
370
00:25:51,851 --> 00:25:54,521
Kiedy w końcu zaczęli czarni
zagrać siebie,
371
00:25:54,621 --> 00:25:57,357
stali przed tragicznym dylematem.
372
00:25:57,457 --> 00:25:59,993
Zanim przyszli Czarni
na scenę minstrela,
373
00:26:00,093 --> 00:26:02,762
musieli występować w czarnej twarzy.
374
00:26:02,862 --> 00:26:08,501
Więc Czarni mężczyźni pociemnieli
ich już ciemną skórę pokrytą sadzą
375
00:26:08,602 --> 00:26:11,504
i poszerzając usta
376
00:26:11,605 --> 00:26:14,674
i portretowanie siebie.
377
00:26:14,774 --> 00:26:18,545
Rubena Crowdera
był czarnym mężczyzną ze Środkowego Zachodu
378
00:26:18,645 --> 00:26:20,680
który, zanim przyszedł
na scenę minstrela,
379
00:26:20,780 --> 00:26:22,282
musiał przyjąć irlandzkie nazwisko
380
00:26:23,083 --> 00:26:27,320
ponieważ większość minstreli
byli Irlandczykami przedstawiającymi czarne postacie.
381
00:26:28,121 --> 00:26:30,624
Hm, co tu masz
382
00:26:30,724 --> 00:26:33,994
to dziwne wypaczenie amerykańskiej tkaniny,
383
00:26:34,094 --> 00:26:36,563
kiedy Czarny mężczyzna przyjmuje irlandzkie imię
384
00:26:36,663 --> 00:26:40,734
a następnie podszywa się pod podszywacza
podszywając się pod siebie.
385
00:26:41,901 --> 00:26:43,637
Zatem każdy, kto chciał —
386
00:26:43,737 --> 00:26:46,239
który był Czarny
i którzy chcieli dostać się do teatru,
387
00:26:46,339 --> 00:26:50,010
zrobiłbym to jak Pick and Pat,
lub Melasa i styczeń.
388
00:26:50,110 --> 00:26:51,444
Rób to, co oni.
389
00:26:52,212 --> 00:26:55,849
Nie przychodź i nie mów mi, że dasz radę
poezja Paula Laurence’a Dunbara,
390
00:26:55,949 --> 00:26:58,218
czy poezja Jamesa Weldona Johnsona,
391
00:26:58,318 --> 00:27:00,520
czy poezję Georgii Douglas Johnson.
392
00:27:00,620 --> 00:27:02,255
Nie, nikt tego nie chce.
393
00:27:02,355 --> 00:27:03,957
Daj mi szopową piosenkę...
394
00:27:05,525 --> 00:27:07,694
i jeden z tych żartów.
395
00:27:36,723 --> 00:27:39,759
Ci czarni aktorzy
postrzegał etap minstrela
396
00:27:39,859 --> 00:27:42,829
jako brama, brama głodu,
397
00:27:42,929 --> 00:27:44,798
brama wychodząca z południa,
398
00:27:44,898 --> 00:27:47,167
bramą do innych możliwości.
399
00:27:48,501 --> 00:27:52,405
Mamy więc ironię lub haczyk 22,
jak to się mówi,
400
00:27:52,505 --> 00:27:58,011
gdzie mamy ewolucję narodu
do teatralnej kadry
401
00:27:58,111 --> 00:28:01,081
w tym samym czasie, co my
utrwalenie stereotypu.
402
00:28:01,181 --> 00:28:04,918
♪ Jestem szczęśliwym, śmiejącym się szopem ♪
403
00:28:05,018 --> 00:28:06,886
♪ Ha ha ha ha ha ♪
404
00:28:06,986 --> 00:28:09,155
♪ Wyjdź do doliny
I szukam księżyca ♪
405
00:28:09,255 --> 00:28:10,757
♪ Ha ha ha ha ha ♪
406
00:28:21,167 --> 00:28:24,871
Przeciw szerokiemu spektrum
przestarzałych karykatur
407
00:28:24,971 --> 00:28:28,508
rzeczywistość życia Czarnych
na początku XX wieku
408
00:28:28,608 --> 00:28:31,211
przechodził dramatyczne zmiany.
409
00:28:31,311 --> 00:28:35,482
W coraz większej liczbie Czarni przemieszczali się
ze wsi do miasta,
410
00:28:35,582 --> 00:28:37,283
z południa na północ.
411
00:28:37,384 --> 00:28:41,454
Emancypacja została zakłócona
porządek społeczny Południa.
412
00:28:41,554 --> 00:28:44,224
Teraz migracja Czarnych
i rywalizacja o pracę
413
00:28:44,324 --> 00:28:46,960
zagraża status quo Północy.
414
00:28:47,060 --> 00:28:49,829
Zaczęły narastać konflikty na tle rasowym.
415
00:28:49,929 --> 00:28:53,266
Pojawiły się nowe karykatury miejskiego szopa
416
00:28:53,366 --> 00:28:58,104
odzwierciedlające postrzegane zagrożenie
rosnącej czarnej siły roboczej.
417
00:28:58,204 --> 00:29:02,942
- ♪ Darktown jest dzisiaj niedostępne ♪
- ♪ Darktown jest dzisiaj niedostępne ♪
418
00:29:03,042 --> 00:29:05,712
Tak! Połóż swoje pieniądze tam, gdzie masz usta.
419
00:29:05,812 --> 00:29:08,081
Chodź i strzelaj! Taaak!
420
00:29:08,181 --> 00:29:10,150
♪ Darktown jest dziś wieczorem niedostępne ♪
421
00:29:10,250 --> 00:29:12,218
♪ Darktown jest dziś wieczorem niedostępne ♪
422
00:29:12,318 --> 00:29:13,386
♪ Darktown jest dziś wieczorem niedostępne ♪
423
00:29:13,486 --> 00:29:16,489
Poczekaj chwilę, yo! Poczekaj chwilę!
Gdzie kupiłeś te czerwone kości?
424
00:29:16,589 --> 00:29:19,492
- Co to za kości?
- Nie zaczynaj teraz żadnej kłótni.
425
00:29:19,592 --> 00:29:23,329
♪ Darktown jest dziś wieczorem niedostępne ♪
426
00:29:23,430 --> 00:29:26,166
Uh-oh. Policjant. Pokonaj, pokonaj.
427
00:29:26,266 --> 00:29:28,968
♪ I będzie ♪
428
00:29:29,068 --> 00:29:31,538
♪ Ciepłe szopy podczas ćwiczeń... ♪
429
00:29:31,638 --> 00:29:35,542
Kostki, hazard,
i upodobanie do żyletek
430
00:29:35,642 --> 00:29:38,711
stały się znakami towarowymi
tych miejskich karykatur.
431
00:29:38,812 --> 00:29:41,214
♪ Więc zabierz ze sobą marynarki ♪
432
00:29:41,314 --> 00:29:43,550
♪ Wyciągnij brzytwy ♪
433
00:29:43,650 --> 00:29:47,220
♪ Darktown jest dziś wieczorem niedostępne ♪
434
00:29:47,320 --> 00:29:50,757
To była wariacja na temat starego tematu —
435
00:29:50,857 --> 00:29:55,628
Czarni mogą być dziecinnie zabawni,
i jednocześnie okrutne bestie.
436
00:29:55,728 --> 00:30:00,099
Różnica dotyczyła instrumentów
rozrywki i przemocy.
437
00:30:00,200 --> 00:30:03,403
Nie sądzę, że przez chwilę
że któryś z was, szopy, ma brzytwę.
438
00:30:03,503 --> 00:30:06,473
O nie, nie!
439
00:30:06,573 --> 00:30:09,709
Przy okazji, kapitanie,
czy ja też mogę wstąpić do wojska?
440
00:30:09,809 --> 00:30:11,644
Oczywiście. Zgłoś się do pana Gene’a.
441
00:30:11,744 --> 00:30:15,682
No cóż, jeśli wstąpię do armii,
czy podczas wojny możemy używać naszych brzytew?
442
00:30:15,782 --> 00:30:18,384
To jest to, to jest to, kapitanie!
Czy możemy użyć naszych maszynek do golenia?
443
00:30:18,485 --> 00:30:22,188
No cóż, nie wiem.
Zobaczę o tym. Zawroty głowy.
444
00:30:26,125 --> 00:30:28,928
♪ Jeśli tak, użyjmy brzytew
W wojnie ♪
445
00:30:30,230 --> 00:30:32,599
♪ Z pewnością rzeźbilibyśmy
Ci Niemcy do rdzenia ♪
446
00:30:32,699 --> 00:30:33,833
Czyn, zrobimy to!
447
00:30:33,933 --> 00:30:36,169
♪ Nie jesteśmy reklamodawcami ♪
448
00:30:36,269 --> 00:30:38,938
♪ Ale nie będzie zawziętych Kaiserów ♪
449
00:30:39,038 --> 00:30:42,976
♪ Jeśli pozwolą nam używać brzytew
W wojnie ♪
450
00:30:46,145 --> 00:30:48,681
Myślę, że I wojna światowa
był przełomem dla Czarnych.
451
00:30:48,781 --> 00:30:51,417
Wielu Czarnych wzięło udział w tej wojnie
z wielkimi nadziejami.
452
00:30:51,518 --> 00:30:56,089
Mówiono im tak długo
że jeśli graliby zgodnie z zasadami,
453
00:30:56,189 --> 00:30:58,925
gdyby pokazali białe społeczeństwo
o co im chodziło,
454
00:30:59,025 --> 00:31:01,561
jeśli dotarliby na wzgórze
poprzez własne bootstrapy,
455
00:31:01,661 --> 00:31:04,531
społeczeństwo powiedziałoby: „Hej, witajcie, dołączcie”.
456
00:31:07,567 --> 00:31:11,404
Ale obsługa i poczucie własnej wartości
weteranów wojny Czarnej
457
00:31:11,504 --> 00:31:14,007
został podcięty karykaturą.
458
00:31:21,047 --> 00:31:25,351
Symbolicznie te obrazy
wzmocniona biała supremacja
459
00:31:25,451 --> 00:31:27,854
dopasowując Czarnych do akceptowalnych ról
460
00:31:27,954 --> 00:31:30,590
jako służący i animatorzy.
461
00:31:30,690 --> 00:31:34,193
Rzeczywistość czarnych żołnierzy
który teraz nosił broń
462
00:31:34,294 --> 00:31:37,330
i zażądał wolności
i możliwości w domu
463
00:31:37,430 --> 00:31:40,266
walczyli za granicą
464
00:31:40,366 --> 00:31:43,937
ta rzeczywistość rozgniewała wielu białych.
465
00:31:47,674 --> 00:31:53,212
Zamieszki na tle rasowym ogarnęły północ
każdego lata od 1919 do 1921.
466
00:31:54,180 --> 00:31:58,217
To był okres jawny
i przypadkowy rasizm.
467
00:31:58,318 --> 00:32:01,421
To było całkowicie grzeczne
dla białych na północy,
468
00:32:01,521 --> 00:32:03,289
wykształcone typy szkół wyższych,
469
00:32:03,389 --> 00:32:06,025
pisać w czasopismach o wysokim tonie
470
00:32:06,125 --> 00:32:07,961
jak Harper's i The Atlantic
i Scribnera
471
00:32:08,061 --> 00:32:10,797
używać słów takich jak „czarnuch”
i „szop” i „ciemny”.
472
00:32:10,897 --> 00:32:15,101
♪ Eeny, meeny, miny, moe ♪
473
00:32:15,201 --> 00:32:18,071
♪ Złap czarnucha za palec ♪
474
00:32:18,171 --> 00:32:21,541
♪ Jeśli nie chce pracować, wypuść go ♪
475
00:32:21,641 --> 00:32:24,811
♪ Skidum, skidee, skidoodle-oodle-oodle ♪
476
00:32:24,911 --> 00:32:28,414
♪ Ale kiedy dostaniesz pieniądze
Twoja mała panna młoda... ♪
477
00:32:28,514 --> 00:32:30,717
♪ To trudne, to trudne ♪
478
00:32:30,817 --> 00:32:32,685
♪ Trudno być
Czarnuch, czarnuch, czarnuch ♪
479
00:32:32,785 --> 00:32:34,520
♪ Ale to trudne, trudne ♪
480
00:32:34,621 --> 00:32:36,689
♪ Ponieważ nie możesz dostać swoich pieniędzy
Kiedy nadejdzie termin ♪
481
00:32:36,789 --> 00:32:38,725
♪ To trudne, to trudne ♪
482
00:32:38,825 --> 00:32:41,427
♪ Trudno być
Czarnuch, czarnuch, czarnuch... ♪
483
00:32:41,527 --> 00:32:45,498
W tych zniekształconych formach
zachowania Czarnych,
484
00:32:45,598 --> 00:32:48,167
Czarni artyści musieli koniecznie pasować
485
00:32:48,267 --> 00:32:51,304
aby zyskać akceptację
od głównego nurtu odbiorców.
486
00:32:51,404 --> 00:32:57,810
Z biegiem czasu dołączyli do nas czarni wykonawcy
elementy człowieczeństwa do karykatur.
487
00:32:57,910 --> 00:33:03,049
Mimo to popularna rozrywka
pozostał obosieczny w swoich nagrodach,
488
00:33:03,149 --> 00:33:07,153
tworzenie osobistego cierpienia
i piętno kulturowe
489
00:33:07,253 --> 00:33:09,088
jako cena sukcesu.
490
00:33:09,188 --> 00:33:13,926
Być może nie ma bardziej przejmującego przykładu
niż w życiu Berta Williamsa.
491
00:33:18,231 --> 00:33:23,436
♪ Kiedy wydaje się, że życie
Pełne chmur i deszczu ♪
492
00:33:23,536 --> 00:33:28,775
♪ Jestem pełen niczego i bólu ♪
493
00:33:28,875 --> 00:33:33,079
♪ Kto łagodzi
Mój walący, walący mózg? ♪
494
00:33:34,781 --> 00:33:36,816
♪ Nikt ♪
495
00:33:39,385 --> 00:33:43,723
Wysoki, dostojny mężczyzna
który mówił dokładnie po angielsku,
496
00:33:43,823 --> 00:33:47,193
Bert Williams pochylił ramiona
i nauczyłem się mówić
497
00:33:47,293 --> 00:33:51,130
w imitacji minstreli mowy Czarnych.
498
00:33:51,230 --> 00:33:53,466
Z ostatnim akcentem blackface
499
00:33:53,566 --> 00:33:57,670
stał się wybitnym przedstawicielem Ameryki
artysta o czarnej twarzy.
500
00:33:57,770 --> 00:33:59,639
♪ Nikt ♪
501
00:34:00,807 --> 00:34:02,709
Och, wiem, co myślisz.
502
00:34:02,809 --> 00:34:05,778
To znaczy, słyszałem
wszystkie plotki sam.
503
00:34:05,878 --> 00:34:10,249
Wygląda na to, że ten czarny makijaż twarzy,
moje białe rękawiczki i mój komiczny chód
504
00:34:10,349 --> 00:34:13,619
to nie jedyna rzecz
Staję się sławny.
505
00:34:14,454 --> 00:34:16,956
A może jest to niesławne?
506
00:34:18,191 --> 00:34:20,960
próbowałem
aby dokończyć dla niego występ Berta.
507
00:34:21,894 --> 00:34:25,598
I moja pochwała dla Berta
508
00:34:25,698 --> 00:34:29,702
będzie dokończenie finału,
no wiesz, na jego życie
509
00:34:29,802 --> 00:34:35,508
podnosząc go do klasy
twórcy ludowego i bohatera ludowego
510
00:34:35,608 --> 00:34:37,443
na które według mnie zasługuje.
511
00:34:38,778 --> 00:34:41,781
Cóż, teraz,
wziąłeś na przykład wczoraj wieczorem.
512
00:34:41,881 --> 00:34:43,583
Właśnie skończyłem swój występ
513
00:34:43,683 --> 00:34:47,954
i już miałem wyjść
dla mojej wieczornej konstytucji
514
00:34:48,054 --> 00:34:53,593
kiedy natknąłem się na to, co wydawało się być
doskonale zachwycający wodopój.
515
00:34:54,427 --> 00:34:58,831
Podszedłem więc do baru
i poprosiłem tego mężczyznę o bourbon.
516
00:34:59,699 --> 00:35:00,867
Cóż...
517
00:35:02,502 --> 00:35:05,571
facet nie przyjął go zbyt miło
służyć Murzynowi.
518
00:35:06,973 --> 00:35:10,843
Aby zaimponować przyjaciołom, powiedział:
519
00:35:10,943 --> 00:35:14,180
„To będzie 50 dolarów”.
520
00:35:14,280 --> 00:35:15,982
Cholera, nie mrugnąłem okiem.
521
00:35:16,082 --> 00:35:19,051
Właśnie podszedłem do baru,
sięgnąłem do kieszeni,
522
00:35:19,152 --> 00:35:21,387
wyjął banknot 500 dolarów i powiedział:
523
00:35:21,454 --> 00:35:23,222
– Wezmę dziesięć.
524
00:35:32,932 --> 00:35:34,233
Wiesz...
525
00:35:36,469 --> 00:35:38,638
to naprawdę nie jest takie zabawne.
526
00:35:40,206 --> 00:35:43,309
To znaczy, każdy krytyk w mieście się z tym zgadza
527
00:35:43,409 --> 00:35:46,312
że jestem u szczytu kariery.
528
00:35:46,412 --> 00:35:51,417
Ziegfeld płaci mi 6500 dolarów tygodniowo
tutaj, w Follies,
529
00:35:51,517 --> 00:35:52,685
i to jest najwyższa płaca.
530
00:35:52,785 --> 00:35:55,388
Ale czy otrzymuję najwyższe rachunki?
531
00:35:55,488 --> 00:35:57,890
Do diabła, mogę grać wcześniej
koronowane głowy Europy,
532
00:35:57,990 --> 00:36:01,961
ale nawet nie mogę się napić
w moim sąsiedzkim pubie.
533
00:36:06,165 --> 00:36:07,400
Wiesz...
534
00:36:09,569 --> 00:36:12,071
dostali tę zasadę w klubie prasowym
535
00:36:12,171 --> 00:36:14,640
to mówi, że Czarny nie może nawet wejść
536
00:36:14,740 --> 00:36:17,844
bez białego gospodarza
kto chce się podpisać
537
00:36:17,944 --> 00:36:21,914
że będzie odpowiedzialny
za czyny Czarnego Człowieka.
538
00:36:22,014 --> 00:36:25,384
Czyż nie jestem odpowiedzialnym człowiekiem?
539
00:36:27,086 --> 00:36:30,456
Nie ma nocy, która mija
żeby ktoś nie pukał do tych drzwi
540
00:36:30,556 --> 00:36:33,259
i zaproś mnie do siebie
do klubu prasowego na drinka.
541
00:36:33,359 --> 00:36:37,463
Cóż, gdybyś nie pamiętał, kolego,
to nie jest dokładnie mój normalny odcień skóry
542
00:36:37,563 --> 00:36:43,236
i trwa to znacznie dłużej
aby usunąć czarną twarz, niż możesz sobie wyobrazić.
543
00:36:44,537 --> 00:36:47,006
Więc jeśli ktoś nie będzie czekał...
544
00:36:49,442 --> 00:36:51,110
Czekam w pobliżu.
545
00:36:53,412 --> 00:36:54,680
Zgadza się.
546
00:36:56,082 --> 00:36:58,918
Czekam przed klubem prasowym,
547
00:36:59,018 --> 00:37:02,088
po prostu zmieniam wagę
z jednej stopy na drugą
548
00:37:02,188 --> 00:37:06,092
dopóki ktoś nie przyjdzie i nie zaprowadzi mnie do środka.
549
00:37:06,192 --> 00:37:08,895
Cały czas mam tylko nadzieję i modlę się
550
00:37:08,995 --> 00:37:12,131
że nikt nie wychodzi
i bierze mnie za portiera
551
00:37:12,231 --> 00:37:16,002
i napiwkiem ćwiartkę.
552
00:37:17,870 --> 00:37:19,138
Wiesz...
553
00:37:20,907 --> 00:37:24,410
to nie wstyd być czarnym mężczyzną,
554
00:37:26,245 --> 00:37:29,749
ale to strasznie niewygodne.
555
00:37:33,786 --> 00:37:37,723
♪ Ale ja nigdy nic nie robię ♪
556
00:37:37,823 --> 00:37:42,428
♪ Do nikogo ♪
557
00:37:43,829 --> 00:37:47,366
♪ Nigdy nic nie zrobiłem ♪
558
00:37:47,466 --> 00:37:52,371
♪ Do nikogo, nie ma czasu ♪
559
00:37:53,439 --> 00:37:57,176
Pod koniec życia
Bertowi Williamsowi udało się usunąć
560
00:37:57,276 --> 00:38:01,681
większość obraźliwie rasistowskich materiałów
z jego rutyny.
561
00:38:01,781 --> 00:38:05,551
Ale długo po jego śmierci
tradycja czarnej twarzy była kontynuowana
562
00:38:05,651 --> 00:38:09,889
jego ciemna maska została teraz przeniesiona
do mówiących filmów.
563
00:38:11,891 --> 00:38:16,062
Mam zaszczyt powiedzieć Państwu kilka słów
564
00:38:16,162 --> 00:38:19,699
w ten najnowocześniejszy i nowatorski sposób.
565
00:38:20,666 --> 00:38:26,806
Uprzywilejowany, bo to pierwszy żyjący
Ogłoszenie Vitaphone, jakie kiedykolwiek ogłoszono,
566
00:38:26,906 --> 00:38:32,878
ogłaszając przyjście
jednego z najwybitniejszych zdjęć roku.
567
00:38:34,447 --> 00:38:35,481
Jaki jest obraz?
568
00:38:35,581 --> 00:38:39,719
Cóż, oczywiście, zgadłeś
do którego się odnoszę
569
00:38:39,819 --> 00:38:42,788
Warner Bros. najwyższy triumf,
570
00:38:42,888 --> 00:38:46,692
Al Jolson w Śpiewaku jazzowym.
571
00:38:51,364 --> 00:38:55,368
Kiedy Al Jolson stworzył
jego debiut filmowy w Śpiewaku jazzowym,
572
00:38:55,468 --> 00:38:58,004
Pojawiło się Hollywood
jako siła dominująca
573
00:38:58,104 --> 00:38:59,872
w popularnej rozrywce.
574
00:38:59,972 --> 00:39:06,345
Do roku 1927 ponad 26 milionów Amerykanów
co tydzień chodziliśmy do kina.
575
00:39:06,445 --> 00:39:10,816
To, co zobaczyli, potwierdziło się
tradycja rozrywki o czarnych twarzach
576
00:39:10,916 --> 00:39:13,185
które panowały od czasów niewolnictwa.
577
00:39:15,955 --> 00:39:20,459
Dlaczego setki tysięcy,
być może miliony na przestrzeni lat,
578
00:39:20,559 --> 00:39:23,396
białych ludzi
we wszystkich częściach kraju
579
00:39:23,496 --> 00:39:27,933
poszliśmy do kina i obejrzeliśmy
biali mężczyźni udają, że są czarni?
580
00:39:28,034 --> 00:39:31,037
Myślę po części o tym, co oglądali
było bardziej skomplikowane
581
00:39:31,137 --> 00:39:33,272
niż tylko biali
maskując się jako Murzyni.
582
00:39:33,372 --> 00:39:37,510
Przyglądali się białym...
uwolnić się jako Czarni.
583
00:39:37,610 --> 00:39:40,079
♪ Mamo ♪
584
00:39:41,981 --> 00:39:43,616
♪ Mamo ♪
585
00:39:44,717 --> 00:39:46,952
Nagle ci biali,
którzy byli tacy jak oni,
586
00:39:47,053 --> 00:39:50,022
umiał tańczyć i śpiewać
i otwarcie okazuj emocje
587
00:39:50,122 --> 00:39:52,024
i płakać i śmiać się.
588
00:39:52,124 --> 00:39:54,460
Myślę, że był taki rodzaj
katartycznego na ten temat.
589
00:39:54,560 --> 00:39:56,929
I myślę, że Czarni zagrali
taką rolę w tym społeczeństwie.
590
00:39:57,029 --> 00:39:58,898
Byli swego rodzaju surogatką.
591
00:39:58,998 --> 00:40:01,801
Mamo, już idę!
592
00:40:01,901 --> 00:40:04,937
O Boże, mam nadzieję, że się nie spóźnię!
593
00:40:05,805 --> 00:40:09,141
Mamo, nie znasz mnie?
594
00:40:09,775 --> 00:40:10,976
To twoje małe dziecko!
595
00:40:11,077 --> 00:40:15,848
♪ Przeszedłbym milion mil
Za jeden z Twoich uśmiechów ♪
596
00:40:15,948 --> 00:40:17,716
♪ Dla mojej mamy... ♪
597
00:40:17,817 --> 00:40:22,588
♪ Mamo ♪
598
00:40:24,123 --> 00:40:26,959
Od lat 20. XX wieku
przez II wojnę światową
599
00:40:27,059 --> 00:40:29,762
filmy przesiąknięte czarną twarzą.
600
00:40:33,265 --> 00:40:35,367
Kiedy porzucono tę maskę,
601
00:40:35,468 --> 00:40:38,737
jego odcisk jest nadal wypaczony
obrazy filmowe Czarnych,
602
00:40:38,838 --> 00:40:40,706
nawet gdy Czarni grali sami.
603
00:40:40,806 --> 00:40:43,676
Weź teraz ten grosz,
i spiesz się z powrotem do miasta
604
00:40:43,776 --> 00:40:45,277
i przynieś mi tę wątrobę wołową.
605
00:40:45,377 --> 00:40:46,912
- W porządku, proszę pana.
- Pospiesz się, teraz.
606
00:40:47,012 --> 00:40:50,282
W porządku. Praktycznie już biegam.
607
00:40:54,153 --> 00:40:55,721
Założysz buty?
608
00:40:55,821 --> 00:41:00,459
Cóż, ratuję ich
na wypadek, gdyby moje stopy się zużyły.
609
00:41:00,559 --> 00:41:01,694
A potem je będę mieć.
610
00:41:01,794 --> 00:41:04,497
Wszystko zniknęło!
611
00:41:04,597 --> 00:41:09,401
Ze wszystkich mediów dostępne są kreskówki
najlepsza forma karykatury rasowej.
612
00:41:09,502 --> 00:41:13,105
Właśnie wtedy, gdy dostaję nieszczęścia w nogach!
613
00:41:17,576 --> 00:41:19,578
W tym fantastycznym świecie
614
00:41:19,678 --> 00:41:22,648
fizyczne zniekształcenia i przemoc
były komiczne.
615
00:41:36,495 --> 00:41:40,699
Zanim umrzesz,
możesz wypowiedzieć ostatnie życzenie.
616
00:41:40,799 --> 00:41:44,470
Tak? No cóż, zobaczmy teraz.
617
00:41:44,570 --> 00:41:46,272
Chciałbym, hm...
618
00:41:47,239 --> 00:41:49,208
Chciałbym, hm...
619
00:41:49,308 --> 00:41:52,912
♪ Szkoda, że nie jestem w Dixie, hura, hura ♪
620
00:41:53,012 --> 00:41:57,016
♪ Och, panie z Camptown śpiewają tę piosenkę
Doo-dah, doo-dah ♪
621
00:41:57,116 --> 00:41:58,918
♪ Tor wyścigowy Camptown o długości pięciu mil ♪
622
00:41:59,018 --> 00:42:00,452
Fantastyczne, prawda!
623
00:42:00,553 --> 00:42:03,656
♪ Gwine będzie biegał całą noc
Gwine będzie biegał cały dzień ♪
624
00:42:03,756 --> 00:42:05,524
♪ Postawię swoje pieniądze na obciętego ogona ♪
625
00:42:05,624 --> 00:42:09,528
♪ Ktoś postawił na zatokę ♪
626
00:42:10,162 --> 00:42:12,097
♪ Och, tygrysie ♪
627
00:42:12,198 --> 00:42:13,933
♪ Zatańczmy taniec w dżungli ♪
628
00:42:14,033 --> 00:42:17,536
Wspólne piosenki,
książki takie jak Małe Czarne Sambo,
629
00:42:17,636 --> 00:42:19,972
a ruchome obrazy zachwyciły młodych.
630
00:42:20,072 --> 00:42:23,209
Ale co więcej, ukształtowali podatne na wpływy umysły
631
00:42:23,309 --> 00:42:28,914
aby zobaczyć stereotypy
jako nie tylko akceptowalne, ale i zabawne.
632
00:42:29,014 --> 00:42:31,517
I duży czarny Jumbo,
wraca do domu z pracy
633
00:42:31,617 --> 00:42:33,619
z mosiężnym czajnikiem
pod pachą dla Czarnego Mumbo,
634
00:42:33,719 --> 00:42:35,754
zobaczył, co zostało z tygrysów, i powiedział:
635
00:42:35,854 --> 00:42:37,323
„Co za eleganckie roztopione masło.”
636
00:42:37,423 --> 00:42:40,059
I kiedy Czarny Mumbo to zobaczył
roztopionego masła, powiedziała:
637
00:42:40,159 --> 00:42:42,628
„Teraz będziemy to mieć wszyscy
naleśniki na kolację.”
638
00:42:42,728 --> 00:42:44,863
Jestem Małym Czarnym Sambo
i są moje urodziny
639
00:42:44,964 --> 00:42:47,132
i zjem 169 naleśników.
640
00:42:47,233 --> 00:42:51,237
♪ Dziś będą naleśniki ♪
641
00:42:53,539 --> 00:42:57,409
Firmy również na tym skorzystały
przywiązanie opinii publicznej do tych obrazów.
642
00:42:57,509 --> 00:43:02,881
Naleśniki, fasolka, syrop
643
00:43:02,982 --> 00:43:06,051
tytoń, ostrygi —
644
00:43:06,151 --> 00:43:08,454
Na tych i nie tylko pojawili się czarni
645
00:43:08,554 --> 00:43:11,257
na etykietach produktów
i bibeloty domowe.
646
00:43:26,639 --> 00:43:29,108
Skumulowany efekt tych obrazów
647
00:43:29,208 --> 00:43:33,078
produkowane wielokrotnie,
widywany wielokrotnie,
648
00:43:33,178 --> 00:43:37,716
obrazy, które są pojęciami w domu,
po prostu zabawne pomysły,
649
00:43:37,816 --> 00:43:42,554
stać się naprawdę destrukcyjnymi stereotypami,
pojęcia umysłu.
650
00:43:43,289 --> 00:43:46,292
Jak powstały te obrazy
kształtuj trwałe postawy
651
00:43:46,392 --> 00:43:50,195
w stronę czarnej kultury,
zachowanie, wygląd?
652
00:43:58,404 --> 00:44:02,141
Jej policzek, podbródek, szyję, nos.
653
00:44:02,241 --> 00:44:05,077
To była lilia, to była róża.
654
00:44:05,177 --> 00:44:08,113
Jej łono gładkie jak paryski tynk,
655
00:44:08,213 --> 00:44:10,783
jej odwrócone misy z alabastru.
656
00:44:12,651 --> 00:44:16,522
To był standard piękna
niegdyś ogłoszony w Ameryce
657
00:44:16,622 --> 00:44:19,224
standard odziedziczony z Europy.
658
00:44:19,325 --> 00:44:21,593
Przeciwko temu obrazowi doskonałości
659
00:44:21,694 --> 00:44:25,364
Afrykanie i Afroamerykanie
zostały porównane.
660
00:44:32,905 --> 00:44:36,475
Historycznie rzecz biorąc, te obrazy
wzmocnić psychikę
661
00:44:36,575 --> 00:44:38,877
że czarny jest brzydki.
662
00:44:38,977 --> 00:44:41,480
Być naturalnym lub być sobą,
663
00:44:41,580 --> 00:44:45,284
albo bądź taki, jakim cię przedstawiono
na tym świecie jest brzydkie.
664
00:44:54,026 --> 00:44:57,763
Moje usta nie wyglądają
duże kawałki wątroby.
665
00:44:59,064 --> 00:45:02,768
Moje oczy nie są śnieżnobiałe
666
00:45:02,868 --> 00:45:06,405
lub wybrzuszone w przerażający sposób.
667
00:45:07,239 --> 00:45:11,343
Noszę naturalne włosy,
ale nie chodzi mi to po głowie
668
00:45:11,443 --> 00:45:13,445
jakbym miała przerażającą perukę.
669
00:45:13,545 --> 00:45:17,683
To całkowite zniekształcenie
Czarnego obrazu.
670
00:45:19,184 --> 00:45:22,688
Na tych obrazach
przekaz podprogowy jest jasny.
671
00:45:22,788 --> 00:45:28,894
Widzimy, jak wygląda ten portret
charakterystycznych cech fizycznych Czarnych
672
00:45:28,994 --> 00:45:31,964
stać się nie tylko śmieszne, ale i groteskowe.
673
00:45:51,049 --> 00:45:54,353
Takie kreskówki spopularyzowały tę wiarę
674
00:45:54,453 --> 00:45:57,289
że Czarni Amerykanie
pochodził od dzikusów.
675
00:46:02,461 --> 00:46:05,864
Używając XIX-wiecznego banału
który panował niemal do naszych czasów,
676
00:46:05,964 --> 00:46:07,399
Afryka była „ciemnym kontynentem”.
677
00:46:07,499 --> 00:46:10,903
Było to miejsce, w którym rozwinęła się cywilizacja
poczynił najmniejsze postępy.
678
00:46:11,003 --> 00:46:14,940
Rzeczywiście, było to centrum
antycywilizacyjnej,
679
00:46:15,040 --> 00:46:17,943
lub prymitywizm wszelkiego rodzaju.
680
00:46:19,278 --> 00:46:23,015
Według mitu,
niewolnictwo, a potem segregacja
681
00:46:23,115 --> 00:46:26,318
udało się
oswoić Czarnych Amerykanów.
682
00:46:26,418 --> 00:46:30,956
Ale bez kontroli białych,
Czarni powrócili do dzikości.
683
00:46:35,594 --> 00:46:37,729
W latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku
684
00:46:37,830 --> 00:46:40,999
dziki stereotyp
nabrał nowego wymiaru.
685
00:46:41,099 --> 00:46:44,036
Spójrz tutaj, biały człowieku. Przychodzę i odchodzę.
686
00:46:44,136 --> 00:46:46,004
- I to jest moja sprawa.
- Oh!
687
00:46:46,104 --> 00:46:50,042
Nie boisz się przeciwstawić swoim lepszym
i powiedz im, co jest co, co?
688
00:46:50,142 --> 00:46:53,579
Było dużo rozmów
o „nowym Murzynie” w latach dwudziestych XX wieku,
689
00:46:53,679 --> 00:46:57,983
Czarnych jest w stanie to potwierdzić
ich męskość i niezależność.
690
00:46:58,083 --> 00:47:02,921
Ale jednocześnie pojawiło się napięcie
ze starszych pomysłów, które przetrwały,
691
00:47:03,021 --> 00:47:05,557
idea powrotu do dzikości,
692
00:47:05,657 --> 00:47:09,061
tyle że dzikość została teraz na nowo zdefiniowana.
693
00:47:12,831 --> 00:47:15,567
Odpal ponownie! Opróżnij broń!
694
00:47:17,135 --> 00:47:20,239
Czy nie wiecie, że mam urok?
695
00:47:24,743 --> 00:47:28,814
Bierze srebrną kulę
zabić Brutusa Jonesa.
696
00:47:28,914 --> 00:47:31,650
Bardzo dobry tego przykład
byłby Cesarz Jones
697
00:47:31,750 --> 00:47:35,320
tego rodzaju pogląd, że jeśli Czarni
byli wierni sobie,
698
00:47:35,420 --> 00:47:38,757
byliby może szlachetnymi dzikusami,
ale wciąż dzicy.
699
00:47:38,857 --> 00:47:40,692
Więc znowu masz do czynienia ze stereotypem,
700
00:47:40,792 --> 00:47:42,928
chyba, że bierzesz
stereotyp czarnego dzikusa
701
00:47:43,028 --> 00:47:46,064
i w pewnym sensie to dajesz
bardziej pozytywną ocenę.
702
00:47:46,164 --> 00:47:49,401
O Panie, Panie! Tak, proszę pana!
703
00:47:56,608 --> 00:48:00,746
Bardziej pocieszające obrazy
mamusi, sambo i wujka
704
00:48:00,846 --> 00:48:02,748
nie stanowił zagrożenia.
705
00:48:02,848 --> 00:48:05,717
Na szczęście zabawiali i serwowali.
706
00:48:08,554 --> 00:48:10,689
Poprzez tę romantyczną fantazję
707
00:48:10,789 --> 00:48:14,226
pokolenia Amerykanów
od wojny domowej do dnia dzisiejszego
708
00:48:14,326 --> 00:48:18,630
umknął niepokoju
lub odpowiedzialność za rasizm.
709
00:48:19,765 --> 00:48:22,401
Teraz jest daleko na południe, w Dixie,
710
00:48:22,501 --> 00:48:25,871
gdzie jest taniec
naturalne dziedzictwo Murzyna.
711
00:48:35,547 --> 00:48:37,249
Od początku
712
00:48:37,349 --> 00:48:41,286
dominowała popularna rozrywka
tańcząc i śpiewając Darkies.
713
00:48:42,955 --> 00:48:46,024
Zabierz swoich partnerów na spacer!
714
00:48:46,825 --> 00:48:50,329
Pierwsza para, promenada!
715
00:48:57,536 --> 00:48:59,738
Od tortu do jitterbuga
716
00:48:59,838 --> 00:49:05,077
sfałszowano obraz przedstawiający Czarnych,
z wrodzonym rytmem i talentem muzycznym,
717
00:49:05,177 --> 00:49:09,781
byli obojętni na biedę,
służalczość, segregacja.
718
00:49:18,190 --> 00:49:22,461
Jako niewolnicy tańczyli
nawet na ich własnym bloku aukcyjnym.
719
00:49:25,097 --> 00:49:30,302
Jednak największą radością Czarnych jest
przybył, świadcząc usługi białym.
720
00:49:30,402 --> 00:49:35,307
Ujawniono nawet ich ubrania
zachwycać się swoją niższością.
721
00:49:35,974 --> 00:49:39,444
Są przedstawiani tylko w pełnym ubraniu
722
00:49:39,544 --> 00:49:42,214
to jest schludne i atrakcyjne dla oka
723
00:49:42,314 --> 00:49:44,249
jeśli noszą jakiś mundur,
724
00:49:44,349 --> 00:49:48,420
a częścią munduru jest szeroki uśmiech.
725
00:49:49,988 --> 00:49:53,258
Uśmiech mówi do człowieka
patrząc na przedmiot,
726
00:49:53,358 --> 00:49:55,427
„Ten człowiek chętnie niesie moje torby.
727
00:49:55,527 --> 00:49:58,196
Ta kobieta chętnie robi moje naleśniki.
728
00:49:58,296 --> 00:50:03,802
Ci ludzie chętnie wydają
swoje życie w służbie białej ludności.
729
00:50:03,902 --> 00:50:06,672
Są szczęśliwi, że są w ten sposób ograniczani,
730
00:50:06,772 --> 00:50:09,508
i nigdy nie poświęcaj żadnej energii
731
00:50:09,608 --> 00:50:12,878
do myślenia o sobie
jako uciskany.”
732
00:50:13,812 --> 00:50:16,782
♪ Ciemni nigdy nie śnią ♪
733
00:50:18,216 --> 00:50:23,355
♪ Muszą się śmiać i śpiewać przez cały dzień ♪
734
00:50:24,189 --> 00:50:27,893
Ruch na rzecz praw obywatelskich
przyniósł głębokie sprzeczności w Ameryce
735
00:50:27,959 --> 00:50:29,428
w głowę.
736
00:50:29,528 --> 00:50:32,264
Pleśnie restrykcyjne,
odlany przed wojną secesyjną,
737
00:50:32,364 --> 00:50:35,801
w końcu zaczął się kruszyć,
sto lat później.
738
00:50:35,901 --> 00:50:38,036
♪ Kiedy sięgasz po gwiazdę ♪
739
00:50:40,038 --> 00:50:44,109
♪ Ciemności nigdy nie płaczą ♪
740
00:50:45,243 --> 00:50:50,482
♪ Kto kiedykolwiek usłyszy nasz smutny lament? ♪
741
00:50:52,384 --> 00:50:54,920
Ostatecznie
Melancholijna piosenka Ethel Waters
742
00:50:55,020 --> 00:50:57,589
uległ bardziej triumfalnemu wezwaniu.
743
00:50:58,223 --> 00:51:01,159
I tak dziś po południu mam sen.
744
00:51:01,259 --> 00:51:05,530
To marzenie głęboko zakorzenione
w amerykańskim śnie. Mam marzenie.
745
00:51:07,165 --> 00:51:11,303
♪ Ciemni nigdy nie śnią ♪
746
00:51:13,338 --> 00:51:17,743
Synowie byłych niewolników
i synowie byłych właścicieli niewolników
747
00:51:17,843 --> 00:51:19,911
będą mogli żyć razem jak bracia.
748
00:51:20,011 --> 00:51:21,847
Dziś po południu mam sen.
749
00:51:21,947 --> 00:51:24,783
♪ Gabriel odkupi ♪
750
00:51:24,850 --> 00:51:27,586
♪ W ♪
751
00:51:27,686 --> 00:51:31,823
♪ Ten dzień sądu ♪
752
00:51:31,923 --> 00:51:35,961
Na tej podstawie zostaną osądzeni
treści ich charakteru,
753
00:51:36,061 --> 00:51:37,729
a nie kolor ich skóry.
754
00:51:37,829 --> 00:51:40,499
Mam sen dzisiejszego popołudnia!
755
00:51:42,400 --> 00:51:45,437
♪ Dlatego mroczni ♪
756
00:51:45,504 --> 00:51:49,875
♪ Nigdy ♪
757
00:51:49,941 --> 00:51:53,512
♪ Sen ♪
758
00:51:54,479 --> 00:51:56,481
Dziś wieczorem mam sen
759
00:51:56,581 --> 00:52:00,986
że pewnego dnia rozpoznamy
słowa Jeffersona
760
00:52:01,086 --> 00:52:05,090
że wszyscy ludzie zostali stworzeni równymi,
że zostały obdarzone przez swego stwórcę...
761
00:52:05,190 --> 00:52:07,759
W połowie lat 60.
uwaga świata była skupiona
762
00:52:07,859 --> 00:52:11,329
o brutalnej rzeczywistości amerykańskiego rasizmu.
763
00:52:11,429 --> 00:52:15,667
W atmosferze narodowego zawstydzenia
i stopniowe reformy
764
00:52:15,767 --> 00:52:18,370
szczęśliwe obrazy z przeszłości brzmiały pusto.
765
00:52:20,138 --> 00:52:25,977
Powoli kultura popularna się dostosowywała
do nowej fali w polityce i postawach.
766
00:52:26,077 --> 00:52:28,213
♪ Obróć mnie, obróć mnie ♪
767
00:52:28,313 --> 00:52:31,983
♪ Nie pozwolę nikomu mnie zawrócić ♪
768
00:52:32,083 --> 00:52:33,552
♪ Idź dalej ♪
769
00:52:33,652 --> 00:52:35,287
♪ Mów dalej ♪
770
00:52:35,387 --> 00:52:38,590
♪ Marsz do krainy wolności ♪
771
00:52:40,458 --> 00:52:43,662
- ♪ Wolność, wolność ♪
- ♪ Wolność, wolność ♪
772
00:52:43,762 --> 00:52:46,698
Pod koniec lat 60.
bardziej ekstremalne karykatury
773
00:52:46,798 --> 00:52:48,867
rozpoczął powolną śmierć.
774
00:52:50,135 --> 00:52:54,940
Ale czy to oznaczało koniec czegoś więcej?
subtelne formy stereotypów rasowych?
775
00:52:56,241 --> 00:53:01,012
Myślę, że obrazy z przeszłości
nadal są z nami.
776
00:53:01,112 --> 00:53:06,218
Mogą one zostać w pewnym sensie zmienione
i wykorzystywane na różne sposoby.
777
00:53:06,318 --> 00:53:11,756
Jednym z przykładów może być figura
który można by nazwać Czarnym Rambo.
778
00:53:11,857 --> 00:53:14,059
To jest Czarny Policjant,
779
00:53:14,159 --> 00:53:16,161
lub Czarny detektyw,
780
00:53:16,261 --> 00:53:19,831
lub Czarny pomocnik
biały detektyw, czymkolwiek by to nie był,
781
00:53:19,931 --> 00:53:23,034
który zajmuje się walką
siły zła.
782
00:53:23,134 --> 00:53:25,937
Powód dla którego mówię, że to idzie
powrót do starego stereotypu
783
00:53:26,037 --> 00:53:28,707
jest to, że jest nacisk
o przemocy i brutalności.
784
00:53:28,807 --> 00:53:30,976
To tak, jakby te postacie
785
00:53:31,076 --> 00:53:33,111
w przeciwieństwie do co najmniej
niektóre białe znaki,
786
00:53:33,211 --> 00:53:39,050
otrzymują pozwolenie na bycie
jeszcze bardziej brutalni niż biali bohaterowie,
787
00:53:39,150 --> 00:53:44,256
że filmowiec
lub twórca programu telewizyjnego
788
00:53:44,356 --> 00:53:47,025
jest w pewnym sensie kapitalizowane
na stereotypie Murzynów
789
00:53:47,125 --> 00:53:51,229
jako brutalny i brutalny,
choć teraz są po prawej stronie.
790
00:53:51,329 --> 00:53:54,900
Kiedy patrzę na materiał
z lat 70. i 80. XX wieku,
791
00:53:55,000 --> 00:53:58,970
W zasadzie widzę to samo
Widzę we wcześniejszych materiałach.
792
00:53:59,070 --> 00:54:02,173
Widzę kartki z życzeniami
z dużymi, ciężkimi mamami na sobie.
793
00:54:02,274 --> 00:54:05,644
Oglądam programy telewizyjne
794
00:54:05,744 --> 00:54:09,481
z figurką mamy w domu.
795
00:54:09,581 --> 00:54:12,350
Widzę czarnych komików
796
00:54:12,450 --> 00:54:16,454
wcielając się w rolę minstrela
albo bufon w filmach i tak dalej.
797
00:54:16,554 --> 00:54:21,693
Mam uczniów, zarówno czarnych, jak i białych,
którzy wierzą w te obrazy
798
00:54:21,793 --> 00:54:24,562
ponieważ stał się wątkiem
799
00:54:24,663 --> 00:54:31,069
w całej głównej fikcji, filmie,
kultura popularna, piosenki,
800
00:54:31,169 --> 00:54:34,773
nawet żarty Czarni
zrobić o sobie.
801
00:54:34,873 --> 00:54:37,409
Stało się częścią naszej psychiki.
802
00:54:37,509 --> 00:54:40,478
To realna wskazówka
jeden z najlepszych sposobów
803
00:54:40,578 --> 00:54:42,948
utrzymywania systemu ucisku
804
00:54:43,048 --> 00:54:46,418
ma związek z
psychologiczna kontrola ludzi.
805
00:54:47,585 --> 00:54:48,987
Mamo.
806
00:54:50,322 --> 00:54:51,723
Sambo.
807
00:54:52,924 --> 00:54:54,359
Pikaninny.
808
00:54:55,493 --> 00:54:56,928
Szop.
809
00:54:57,629 --> 00:54:59,097
Wujek.
810
00:55:00,398 --> 00:55:04,836
Pradziadkowie
z wielu współczesnych obrazów Czarnych
811
00:55:04,936 --> 00:55:09,874
te karykatury tak zrobiły
tyle samo szkód, co każdy linczujący tłum.
812
00:55:09,975 --> 00:55:12,777
To prawda, że ich zranienie było często pośrednie.
813
00:55:12,877 --> 00:55:16,081
Jednak z tego powodu
pozostawili rany, które okazały się
814
00:55:16,181 --> 00:55:18,817
znacznie trudniejsze do wyleczenia.
815
00:55:21,686 --> 00:55:23,822
To są ich potomkowie.
816
00:55:24,889 --> 00:55:29,194
Kiedy zwracamy się do kultury współczesnej,
jak będziemy oceniać?
817
00:55:30,028 --> 00:55:35,533
Co ujawniają te obrazy
o naszych najskrytszych lękach
818
00:55:35,633 --> 00:55:40,572
nasze nadzieje, nasze najtrwalsze fantazje?
819
00:55:45,543 --> 00:55:47,679
W stepowaniu nie ma nic złego.
820
00:55:47,779 --> 00:55:50,015
Nie ma nic złego
z użyciem głosu
821
00:55:50,115 --> 00:55:52,717
a Twoje ciało jako instrument muzyczny.
822
00:55:52,817 --> 00:55:56,621
To śmiech i muzyka
i taniec
823
00:55:56,721 --> 00:55:59,824
z wyłączeniem obrazów dramatycznych,
824
00:55:59,924 --> 00:56:01,493
realistycznych obrazów,
825
00:56:01,593 --> 00:56:03,161
co jest winne.
826
00:56:03,261 --> 00:56:07,766
I to jest to wykluczenie
które mamy nadzieję rozpuścić.